此次座談會的主題是：“以社會主義核心價值觀引領(lǐng)各宗教對教義教規(guī)作出符合時代進(jìn)步要求的闡釋。”正式發(fā)言之前播放的短視頻讓座談會別開生面，給人留下深刻印象。

中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席汪洋出席并講話，全國政協(xié)副主席夏寶龍、巴特爾出席，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、中央社會主義學(xué)院、中國社會科學(xué)院有關(guān)負(fù)責(zé)同志，部分全國政協(xié)委員、全國性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人、基層宗教教職人員和宗教領(lǐng)域的專家學(xué)者參加會議。

全國政協(xié)民族和宗教委員會主任王偉光主持座談會。他說：“以社會主義核心價值觀引領(lǐng)各宗教對教義教規(guī)作出符合時代進(jìn)步要求的闡釋，是堅持我國宗教中國化方向的核心要求。近年來各級統(tǒng)戰(zhàn)、宗教部門大力推動，宗教界、學(xué)術(shù)界深入研討，各地在探索實踐中形成了一些經(jīng)驗做法。全國政協(xié)民宗委此次召開宗教界主題協(xié)商座談會，就是想通過這種更側(cè)重思想內(nèi)涵的協(xié)商座談方式，深入溝通交流，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，促進(jìn)我國五大宗教在堅持中國化方向上邁出更加堅實的步伐。”

16位宗教界政協(xié)委員、專家學(xué)者和基層宗教人士圍繞教義教規(guī)闡釋談了經(jīng)驗和體會，提出了工作建議。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家宗教事務(wù)局局長王作安介紹相關(guān)情況并對發(fā)言作了積極回應(yīng)。有關(guān)部門負(fù)責(zé)人現(xiàn)場作了互動交流。

逐步形成具有中國特色、符合時代發(fā)展要求的宗教思想體系

經(jīng)過座談，大家一致認(rèn)為，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會發(fā)展和時代進(jìn)步要求，對宗教教義教規(guī)作出新的闡釋，是宗教中國化、時代化的歷史選擇，是宗教界對自己信仰負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。宗教教義教規(guī)闡釋是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要調(diào)動教界和學(xué)界的智慧和力量，系統(tǒng)研究各宗教思想，對經(jīng)典教義作出與時俱進(jìn)、權(quán)威準(zhǔn)確的闡釋，逐步形成具有中國特色、符合時代發(fā)展要求的宗教思想體系。目前，各宗教團(tuán)體在老一輩宗教界代表人士努力探索的基礎(chǔ)上，已經(jīng)啟動了教義教規(guī)體系的現(xiàn)代化建構(gòu)工作。

中國佛教協(xié)會副會長演覺說，人間佛教思想是近現(xiàn)代以來我國佛教界有識之士在革除積弊、適應(yīng)時代、謀求復(fù)興的過程中產(chǎn)生的思想結(jié)晶，逐漸成為佛教主流思想和重要發(fā)展方向。中國佛教協(xié)會將繼續(xù)開展人間佛教理論建設(shè)，在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，探索建立新時代中國特色佛教思想體系。

全國政協(xié)委員，中國藏學(xué)研究中心原黨組書記、副總干事安七一介紹了藏傳佛教的情況。近年來，藏傳佛教教義闡釋工作取得積極進(jìn)展。中國藏學(xué)研究中心和中國藏語系高級佛學(xué)院先后舉辦9屆藏傳佛教教義闡釋工作研討會，西藏自治區(qū)佛協(xié)也舉辦了4屆藏傳佛教教義闡釋論壇，形成了一批思想性強(qiáng)、觀點鮮明的闡釋文章。

“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，對道教教義教規(guī)作出符合時代進(jìn)步要求的闡釋，我們將之視為革新、統(tǒng)一和完善道教自身思想體系的難得契機(jī)。為此，我們提出了‘道教教義體系的現(xiàn)代建構(gòu)’這一重大課題。”全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會副會長兼秘書長張鳳林介紹說，課題由中國道協(xié)主導(dǎo)和組織實施，聘請中國社會科學(xué)院有關(guān)專家牽頭，集合道教界和學(xué)術(shù)界精英共同推進(jìn)，計劃在五年內(nèi)（2019至2023年）完成目標(biāo)任務(wù)。

“中國特色伊斯蘭教經(jīng)學(xué)思想建設(shè)是堅持伊斯蘭教中國化方向的基礎(chǔ)性工程。我們用經(jīng)學(xué)思想來塑造穆斯林愛國愛教、自尊自信、理性平和、積極向上的人文品格，筑牢抵制極端思想的防火墻。”全國政協(xié)常委、中國伊斯蘭教協(xié)會副會長阿地里江·阿吉克力木說。

全國政協(xié)常委、中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團(tuán)副主席房興耀明確表示，愛國應(yīng)高于愛教，國法大于教規(guī)。他介紹，近年來，中國天主教以中華文化為浸潤開展神學(xué)思想建設(shè)。先后舉辦了民主辦教經(jīng)驗交流會、天主教中國化神學(xué)論壇等，對民主辦教、自選自圣主教、國法與教規(guī)的關(guān)系等重大課題，結(jié)合國情教情進(jìn)行深入研究和探討。

“1998年11月中國基督教兩會全體會議在濟(jì)南召開，決定要推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)。丁光訓(xùn)主教親自為神學(xué)思想建設(shè)掌舵。”中國基督教協(xié)會副會長、金陵協(xié)和神學(xué)院常務(wù)副院長陳逸魯以“丁光訓(xùn)神學(xué)思想對基督教中國化的啟迪”為題，談了中國基督教開展神學(xué)思想建設(shè)的情況。他說，丁光訓(xùn)主教所在的時代雖然還沒有提出“基督教中國化”這個詞，但他以加強(qiáng)中國化神學(xué)思想建設(shè)的方式，來防止和對抗西方敵對勢力對中國的宗教滲透和“去中國化”。中國基督教要繼往開來，在丁老開創(chuàng)的神學(xué)思想基礎(chǔ)上，持續(xù)推進(jìn)基督教中國化。

兼顧創(chuàng)新和繼承，要“接地氣”“易踐行”“會生活”

對教義教規(guī)如何作出符合時代進(jìn)步要求的闡釋，在實踐中應(yīng)當(dāng)注意哪些問題，也是大家協(xié)商討論的一個重點。

“這是一項涉及很多方面的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項長期的理論與實踐的雙重探索過程。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、世界宗教研究所研究員魏道儒談到，做好這項工作，首先要開展好調(diào)查研究工作，要尋找各宗教教義教規(guī)中存在的不符合時代進(jìn)步要求的突出問題、熱點問題、敏感問題，以解決這些問題為目標(biāo)來制定闡釋計劃、確定闡釋內(nèi)容、安排闡釋步驟。要兼顧創(chuàng)新性和繼承性，最大限度保證對教義教規(guī)的闡釋在理論上講得通，實踐上可操作；既符合新時代進(jìn)步要求，又能夠讓廣大信教群眾接受。

浙江省佛教協(xié)會副秘書長、天臺螺溪傳教院負(fù)責(zé)人釋凈旻說，當(dāng)代佛教教義教規(guī)中國化的重要內(nèi)涵，是要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)性、本土性、時代性的兼顧和統(tǒng)一。要守住傳統(tǒng)根基、扎實本土傳承、切合時代精神。作為對佛教教義教規(guī)中國化的當(dāng)代思考與實踐，螺溪傳教院提出了“四大宗旨”：以文化推動佛化，以學(xué)風(fēng)提振宗風(fēng)，以修行完善德行，以高尚引領(lǐng)時尚。

上海市道教協(xié)會副秘書長兼辦公室主任李紀(jì)說，縱觀道教經(jīng)典和歷代高道論述，對“道”的闡釋一定具有時代特征。這種特征表現(xiàn)在與當(dāng)時社會所普遍認(rèn)同的價值體系相對接，富有成效地介入普通民眾的生活，從而實現(xiàn)道教“厚人倫，益風(fēng)俗”的社會教化責(zé)任。在當(dāng)代中國，我們對“道”作出符合時代進(jìn)步要求的新闡釋，也必須貫徹于信仰生活的全部，在闡釋上“接地氣”，修持上“易踐行”，日常中“會生活”。

全國政協(xié)常委、新疆師范大學(xué)原副校長牛汝極說：“不應(yīng)回避宗教經(jīng)典不同程度地存在不適應(yīng)當(dāng)代和中國國情的內(nèi)容，存在與憲法法律和現(xiàn)代社會價值觀念相違背的內(nèi)容，各宗教都有責(zé)任從源頭規(guī)范地梳理好闡釋好宗教經(jīng)典，并妥善處理好適應(yīng)當(dāng)代中國國情這個大課題，讓宗教在新時代更好地發(fā)揮積極作用。”他建議，把宗教教規(guī)的闡釋傳授與團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念弘揚(yáng)相統(tǒng)一。要從教義教規(guī)上解疑釋惑、正本清源，重點講好維護(hù)團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容、勤勞致富、尊師重教、反對攀比奢華等觀念。

加強(qiáng)對宗教界愛國愛教典型人物的宣傳，也是闡釋工作的一個重要方面。安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院黨委書記、天主教研究中心主任、教授劉志慶說，在中國近現(xiàn)代的中國天主教神職人員中，有許多堅定的愛國人士，希望進(jìn)行系統(tǒng)研究、挖掘和宣傳。

闡釋不能“束之高閣”，要在講經(jīng)講道中落實落細(xì)

會上，大家還重點探討了理論與實踐的結(jié)合問題，強(qiáng)調(diào)宗教團(tuán)體、宗教院校以及一些科研院所、普通高校花很大力量編輯完成的對教義教規(guī)的深入闡釋、系統(tǒng)闡釋，不能束之高閣，要堅持研究與運(yùn)用相貫通，要落實到基層，落細(xì)到講經(jīng)講道中，真正讓信教群眾受益。

“全國性講經(jīng)交流活動是促進(jìn)佛教界思想創(chuàng)新、交流的重要平臺，已連續(xù)舉辦12年。我們還組織獲獎法師赴各地寺院巡講，受到佛教界和信教群眾的歡迎。”演覺說。

阿地里江·阿吉克力木介紹，2016年以來，中國伊協(xié)在京先后舉辦了4次“以社會主義核心價值觀”為主題的全國性臥爾茲演講比賽，形成了一批講經(jīng)解經(jīng)優(yōu)秀臥爾茲。為推廣活動成果，先后組織優(yōu)秀選手開展巡回演講，還組織編寫了兩輯社會主義核心價值觀專題《新編臥爾茲演講集》，成為新時代我國伊斯蘭教界人士講經(jīng)的范本。

房興耀說：“我們連續(xù)多年舉辦教區(qū)管理研討班，修女會長培訓(xùn)班，努力提高神職、修女們的神學(xué)和靈修素養(yǎng)，培育他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識。一些教區(qū)還舉辦踐行社會主義核心價值觀演講比賽，對教義教規(guī)作出符合時代要求的闡釋，號召神長教友與社會主義核心價值觀同向，與中華民族的共同夢想同步，與時代要求同頻。”

全國政協(xié)委員、中國基督教協(xié)會會長吳巍重點介紹了中國基督教兩會加強(qiáng)神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)的情況。宣講團(tuán)由來自全國25個省區(qū)市的118名中青年牧師為主，探索出一條“培訓(xùn)（宣講團(tuán)成員）——組織講道示范交流片區(qū)會（全國6大片區(qū)，面向教牧人員示范）———基層教會堂點主日講道（面向信徒宣講）———出版發(fā)行講道集（面向全國推廣）”的模式，圍繞社會主義核心價值觀每年確定不同主題，進(jìn)行有針對性的宣講，既培養(yǎng)一批有思想、接地氣，從“能講”到“會講”的骨干隊伍，同時倡導(dǎo)在解經(jīng)講道中不講洋故事，從中國文化基礎(chǔ)上闡釋福音信息。

“今天，末學(xué)和大家分享修學(xué)《玄天上帝說報父母恩重經(jīng)》的一點心得……”由中國道教協(xié)會舉辦的“玄門講經(jīng)”活動已連續(xù)開展11屆。四川省青城山道教學(xué)院學(xué)生高理中是2018年第10屆“玄門講經(jīng)”活動的獲獎?wù)咧弧４舜巫剷希?jīng)據(jù)典，侃侃而談，對道教經(jīng)典中的“忠”“孝”觀念作出具有時代特色的新闡釋。

寧夏回族自治區(qū)人大常委會委員、平羅縣城關(guān)鎮(zhèn)清真寺阿訇謝俊杰在座談會上的發(fā)言內(nèi)容來自一次新臥爾茲演講，從伊斯蘭教經(jīng)典中探討有關(guān)“勞動光榮、勤勞致富”的觀點，并談了通過講經(jīng)解經(jīng)，積極引導(dǎo)穆斯林群眾在脫貧攻堅中發(fā)揮積極作用的心得體會。

廣東省天主教教務(wù)委員會副秘書長、東莞天主教負(fù)責(zé)人、東莞市塘廈鎮(zhèn)本堂神父石偉分享了他在基層引導(dǎo)部分教友正信正行的好做法，“以情感人、以誠動人、以身正人、以道達(dá)人”的觀點和實踐，引起了中央統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)負(fù)責(zé)同志的關(guān)注。廣州市三自愛國運(yùn)動委員會主席、廣州基督教青年會總干事、廣州天河堂郭云牧師在座談會上介紹了以家國情懷引領(lǐng)基督教中國化的具體探索和取得的良好成效。

共同努力，完成這項時代工程

各全國性宗教團(tuán)體均制定了推進(jìn)中國化的五年工作規(guī)劃綱要，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為基本原則和主要任務(wù)之一。但因為歷史原因，五大宗教中國化的基礎(chǔ)不同，各自面臨著不同的困難和問題。座談會上，大家在凝聚共識的同時，也提出不少建議和希望。

“希望地方有關(guān)主管部門全面準(zhǔn)確貫徹落實黨的宗教政策，對佛教界依法依規(guī)開展的講經(jīng)巡講等一系列教義教規(guī)闡釋活動，予以更多支持。”演覺說。

“加強(qiáng)對教義闡釋工作的領(lǐng)導(dǎo)，加大投入力度。大力開展藏傳佛教經(jīng)師的培訓(xùn)。支持翻譯出版優(yōu)秀教義闡釋教材，支持佛協(xié)開展教義闡釋優(yōu)秀成果宣講、巡講、巡展，讓教義闡釋成果進(jìn)佛學(xué)院、進(jìn)寺廟、進(jìn)教材、進(jìn)僧舍。”安七一建議。

“道教教內(nèi)人才嚴(yán)重不足，能夠從事弘道講經(jīng)、經(jīng)典闡釋、學(xué)術(shù)研究的高水平人才匱乏。與這一問題相關(guān)聯(lián)的，還有道教院校建設(shè)不全面、發(fā)展不平衡，研究人員和教師待遇有待提高等，希望引起有關(guān)部門的高度重視。”張鳳林說。

阿地里江·阿吉克力木說，構(gòu)建中國特色伊斯蘭教經(jīng)學(xué)思想建設(shè)體系，需要一支高層次的專業(yè)經(jīng)學(xué)人才隊伍，建議加大專業(yè)經(jīng)學(xué)人才引進(jìn)和教職人員的培訓(xùn)力度，將各地經(jīng)學(xué)院作為培訓(xùn)主陣地，實現(xiàn)在職教職人員的全員培訓(xùn)和定期培訓(xùn)。

“地方政府、各教區(qū)應(yīng)該因地制宜、因勢利導(dǎo)，讓天主教徒在踐行社會主義核心價值觀方面有更多的機(jī)會。”劉志慶建議。

“在解經(jīng)講道中融會貫通社會主義核心價值觀，切忌運(yùn)動式推進(jìn)和口號式表態(tài)，建議不對講經(jīng)講道硬性統(tǒng)一模式，統(tǒng)一內(nèi)容，要堅持春風(fēng)化雨，久久為功。”吳巍說。

王偉光最后說，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤各宗教，這既是一個長期、漸進(jìn)的歷史過程，也是一項從現(xiàn)在做起、從各宗教做起的時代工程，希望黨政部門、宗教界、學(xué)術(shù)界共同努力，從理論和實踐上不斷探索，做好宗教教義教規(guī)闡釋這篇大文章，把我國宗教中國化不斷推向深入。