演講要獲得生動(dòng)活潑的現(xiàn)場(chǎng)感，調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，就需要使演講“活”起來。所謂的“活”，一是指演講主題的展開具有多個(gè)角度，橫看成嶺側(cè)成峰，審視問題多姿多彩；二是指演講說理能做到化抽象為具體，寓思想于情趣，具有感染性。那么，如何使演講“活”起來呢？北京大學(xué)教授錢理群關(guān)于北大精神的演講，為我們提供了可資借鑒的范例。

善用引文妙喻說理

魯迅說讀書如賭博，就像“愛打牌一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)地去打，有時(shí)被公安局捉去了，放出來以后還是打。真打牌的人并不在贏錢，而在有趣。它妙在一張一張地摸起來，永遠(yuǎn)變化無窮。嗜書也是如此，每一頁(yè)每一頁(yè)里，都有深厚的趣味。自然也可以擴(kuò)大精神，增加知識(shí)的，但這不能計(jì)及，一計(jì)及，等于意在贏錢的賭徒了，這在賭徒中也是下品”。周作人則鼓吹煙鬼式的讀書，“有如抽紙煙的人，手嘴閑空，便覺無聊”，書只一本本翻下去，如同煙一根根抽下去，有時(shí)書也不看，只是翻，就好像看著煙霧繚繞，陶醉于其中。這兩個(gè)比喻看來似乎很不恭敬，卻說出了讀書的趣味性與非功利性：這正是“讀書”的真諦所在。

讀書本是獲取知識(shí)的途徑，也是提升人生境界的方式，但是我們的教育實(shí)際上把讀書變成了學(xué)生的苦役，使得趣味無窮的讀書變得枯燥無味，甚至令學(xué)生厭煩、恐懼。所以，面對(duì)應(yīng)試教育下的學(xué)生，讓他們接受讀書有趣的觀點(diǎn)是不太容易的。魯迅周作人都曾任教于北大，他們的讀書觀念沒有說教的色彩，演講者引用周氏兄弟比喻精彩的讀書觀，就既免去了說教的痕跡，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。

善作比較凸顯區(qū)別

朱自清先生曾把清華精神概括為一種“服務(wù)”精神，也即“實(shí)干”精神。他提到了一個(gè)重要現(xiàn)象：清華畢業(yè)生“在社會(huì)的各部門做中級(jí)干部的最多”———今天好像也如此。朱先生認(rèn)為原因就在于清華的教育“重事，要實(shí)干，認(rèn)真地干”。盡管朱先生批評(píng)清華學(xué)生“只見樹不見林”，但在我看來，清華的實(shí)干精神還是值得北大學(xué)生借鑒的，北大人是不是“只見林不見樹”，只空談而不干事呢？

論北大精神而言及清華精神，在參差對(duì)照中，格外分明地突出北大精神的特點(diǎn)。演講所采取的平行比較手段，將所要闡述的對(duì)象置于比較視野中，涇渭分明，對(duì)照鮮明，很好地凸顯出演講所要揭示的事物的特征。

善講逸聞揭示真義

曾是西南聯(lián)大學(xué)生的汪曾祺這樣回憶著名的邏輯學(xué)專家金岳霖教授：“金先生是個(gè)單身漢———聯(lián)大教授里不少光棍……他養(yǎng)了一只很大的斗雞。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個(gè)桌子吃飯。有一個(gè)調(diào)皮的女同學(xué)，大概是后來成為巴金夫人的蕭珊，上課時(shí)問金先生：‘您為什么要搞邏輯？’金先生說：‘我覺得它很好玩。’”金先生也談過戀愛，熱烈地追求過堪稱一代美女與才女的作家、學(xué)者林徽因，但林最后選擇了建筑學(xué)家梁思成，金先生遂終身不娶。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請(qǐng)了一次客，老朋友都很納悶，到了之后，金先生才鄭重宣布：“今天是徽因的生日。”全場(chǎng)肅然動(dòng)容。金先生晚年時(shí)，毛主席曾對(duì)他說：“你要接觸接觸社會(huì)。”其時(shí)金先生已經(jīng)80歲了，就雇了一輛平板三輪車，每天到王府井兜一圈。

讀過上面這段演講，大概誰也不會(huì)想到，演講者要講的是一個(gè)非常抽象的命題，這就是北大精神與傳統(tǒng)中的“求真”追求。演講從北大教授的逸聞趣事中來揭示一種精神境界，說明北大精神的單純與豐富，對(duì)所追求的目標(biāo)的癡迷與執(zhí)著，這就把抽象的命題講活了。

當(dāng)然，演講實(shí)踐活動(dòng)中“活”的藝術(shù)案例還有很多，“活”的藝術(shù)方法也不只此處概括的幾個(gè)方面，演講因其類型的多樣化，在具體的“活”的藝術(shù)方法選擇與處理方面，也是因人、因時(shí)、因地而異的。

（作者系中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教授）