我們經(jīng)常用“人手、人才”兩個(gè)詞來(lái)說(shuō)明一個(gè)人成長(zhǎng)的歷程。一般來(lái)說(shuō)，剛剛?cè)肼毜拇髮W(xué)生通過(guò)實(shí)踐掌握了工作的技能技藝之后，可以稱為“人手”。部分的“人手”經(jīng)過(guò)千錘百煉，才方成長(zhǎng)為“人才”。我們要給予大學(xué)生從“人手”到“人才”的過(guò)程和時(shí)間。而有質(zhì)量的社會(huì)實(shí)踐，一定程度上可以讓大學(xué)生提前參與到這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，帶動(dòng)就業(yè)。

近年來(lái)，筆者響應(yīng)團(tuán)中央大學(xué)生“返家鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的號(hào)召，為大學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)講座、鄉(xiāng)村調(diào)研、紫陶制作、志愿服務(wù)等一系列活動(dòng)，幫助和引導(dǎo)青年學(xué)子在社會(huì)實(shí)踐中感知家鄉(xiāng)變化，提升社會(huì)化技能，積極為家鄉(xiāng)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策。

某種程度上，鄉(xiāng)村振興、非遺保護(hù)與傳承與大學(xué)生就業(yè)可以是互相成就的。筆者從事制陶工作十多年間，堅(jiān)持以公益培訓(xùn)傳習(xí)，教授了1300多名農(nóng)村青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)紫陶燒制技藝，得益于將傳統(tǒng)技藝的理論與生產(chǎn)性實(shí)操相結(jié)合，總結(jié)出一套行之有效的帶徒方法，讓年輕人憑借一技之長(zhǎng)，留在家鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。若離鄉(xiāng)土，如何非遺？真正的非遺不能埋在土里，也不應(yīng)供于高堂，應(yīng)融合到當(dāng)下的生活。傳統(tǒng)技藝必然并且只能回到生產(chǎn)和生活中，才能維護(hù)其“活態(tài)性”。

今天的建水紫陶，已經(jīng)有超過(guò)5萬(wàn)人的相關(guān)從業(yè)者，一家家的紫陶小工作室遍布古城，保護(hù)不再是一件岌岌可危的難題。今天的建水紫陶，依然有著脫胎于五色土的質(zhì)樸土味，這土味，是千年的文化傳統(tǒng)，是世代的鄉(xiāng)愁記憶，也是活在當(dāng)下生活中的幸福感受。

在參與建水紫陶各項(xiàng)制作技藝的具體工作環(huán)節(jié)中，不僅讓中華優(yōu)秀文化的種子植根于青年一代的心里，也為他們將來(lái)能參與到紫陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)，為今后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)拓展了渠道。通過(guò)到鄉(xiāng)村農(nóng)戶家進(jìn)行走訪，了解全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有關(guān)政策和舉措，大學(xué)生們也進(jìn)一步堅(jiān)定扎根鄉(xiāng)土、參與家鄉(xiāng)建設(shè)的信念和信心。

正是感受到大學(xué)生“返家鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值所在，希望該活動(dòng)能產(chǎn)生更廣泛的覆蓋面，筆者建議由團(tuán)中央聯(lián)動(dòng)全國(guó)的高校、聯(lián)動(dòng)各地團(tuán)委和更多部門(mén)，有計(jì)劃地引導(dǎo)大學(xué)生利用寒暑假返鄉(xiāng)開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)或現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，共同為促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)搭建實(shí)踐平臺(tái)。也由衷希望青年們“多穿草鞋下基層”，走進(jìn)廣闊的農(nóng)村大地，讓蓬勃青春與家國(guó)共振，擔(dān)負(fù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員，云南省青聯(lián)常委、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建水紫陶燒制技藝省級(jí)代表性傳承人）